Artista: Angel Valdez
Parece que a veces los católicos olvidamos mencionar que el Señor Jesús nos dijo explícitamente por qué fue enviado por el Espíritu del Señor, al citar la profecía del Antiguo Testamento.
Experiencias recientes nos lo recordaron.
Recibimos una llamada de un hospital preguntando si podíamos aceptar a una madre de 18 años con dos bebés gemelos que no tenía a dónde ir. No había estado mucho tiempo en los Estados Unidos. Nos alegramos de tener espacio para ellas. Cuando llegaron las niñas, las mujeres de la casa se unieron en solidaridad para ayudarlas.
Apenas recientemente habíamos recibido a una mujer cuyo hermano había sido asesinado por pandillas en Ecuador. También vinieron a pedir ayuda tres hombres que habían perdido una pierna o que tenían una machucada. Un hombre que quedó ciego por un asalto en la calle vino de nuevo para pedir ayuda (lo ayudamos a viajar a Harvard para recibir un tratamiento experimental para sus ojos).
Estas experiencias nos recordaron la explicación del propio Señor sobre su Encarnación en nuestra tierra. Las palabras del Señor están registradas en el capítulo 4 del Evangelio de San Lucas:
El Espíritu del Señor esta sobre mí,
porque él me ha ungido
para llevar la Buena Nueva a los pobres;
me ha enviado a anunciar la libertad a los cautivos,
a recuperar la vista a los ciegos,
a poner en libertad a los oprimidos,
y proclamar el año de gracia del Señor.
“Hoy este pasaje de la Escritura (del libro de Isaías) se ha cumplido en presencia suya”
El cantico de María, el Magníficat, conocido y amado por tantas generaciones, afirma, esta misión que el Señor nos ha encomendado:
Proclama mi alma la grandeza del Señor
y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador,
porque ha mirado la humildad de su esclava.
Porque he aquí, desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones,
porque ha hecho grandes cosas en mí el Poderoso,
y santo es su nombre,
y su misericordia se derrama de generación en generación
sobre los que le temen.
Ha hecho proezas con su brazo,
dispersó a los soberbios de corazón.
Derribó a los poderosos de sus tronos,
y enalteció a los humildes.
A los hambrientos colmó de bienes,
y a los ricos despidió con las manos vacías.
Acogió a Israel su siervo, acordándose de su misericordia,
como había prometido a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia para siempre.
Los refugiados y los pobres que llegan a nosotros son considerados a menudo como los más humildes. La Encarnación, la presencia de Cristo en nuestro mundo, es el corazón del misterio del cristianismo. Estamos agradecidos de poder participar en su misión de llevar buenas nuevas y ayuda práctica a los pobres y a los que han sufrido.
No siempre hablamos mucho de la Biblia con las personas que vienen a nosotros, pero aquí estamos. Generalmente no sabemos si quienes vienen a nuestra puerta en busca de ayuda son creyentes o no. No predicamos en nuestra puerta. Nuestra manera de compartir el Evangelio ha sido con los sacerdotes que se han rotado para celebrar la Misa los miércoles por la noche para quienes se alojan en nuestras casas de hospitalidad.
Dorothy Day no hacía hincapié en el proselitismo entre los pobres. Tampoco hacemos distinción entre los que acuden a nosotros en busca de ayuda, sean creyentes o no creyentes, dignos o indignos, aunque con frecuencia descubrimos que los pobres y los que han sufrido mucho ponen su esperanza en Dios. Tratamos de escuchar lo que la gente nos pide, aunque a menudo no podamos resolver sus problemas.
A veces nos identificamos con el comentario de Georges Bernanos: “Las personas piadosas tienen sin duda muchas cosas que decir a los incrédulos, pero a menudo también podrían tener muchas cosas que aprender de estos hermanos infelices, y corren el riesgo de no saber nunca cuáles son esas cosas porque nunca dejan de hablar” (Hans Urs von Balthasar, Bernanos, Una existencia eclesial).
Cristo es la norma concreta de la ééica cristiana
Hans Urs von Balthasar, como muchos Papas recientes, enfatiza la idea de la misión, de seguir a Jesús en nuestras vidas, entregadas por el mundo: “La idea de ética de Balthasar, al tiempo que reconoce el valor de la ley natural, subraya que Cristo es la norma concreta de la ética cristiana, que transformó dramáticamente el significado de la autocomprensión cristiana de la existencia moral en términos de misión y discipulado” (Carolyn A. Chau, Solidaridad con el mundo, p. 129).
Sabemos por las propias palabras y el ejemplo del Señor que la misión y el discipulado cristianos enfatizan a los pobres y a los que sufren, no solo a los exitosos. La Encarnación es para todos.
Como escribió recientemente Tony Magliano:
“¡Dios todopoderoso reveló de las maneras más claras el valor inestimable de la humanidad al hacerse humildemente uno de nosotros, caminar con nosotros, enseñarnos, sufrir por nosotros, morir por nosotros y resucitar de entre los muertos por nosotros!”
El Trabajador Católico de Houston, octubre-diciembre 2024, .Vol. XLIV, No. 4
