No sólo tenemos un nuevo Papa, tenemos un nuevo, nuevo Papa.
Todo sobre él es único. Es el primer Papa no Europeo desde el siglo 8. Es el primer Papa Jesuita.
Más significativo aún, es el primer Papa Francisco.
Lo primero que hizo el nuevo Papa fue elegir el nombre Francisco. Esto es completamente nuevo. Ningún Papa se ha llamado Francisco. Él dijo que era por Francisco de Asís. Si no hubiera hecho nada más, el simple hecho de llamarse Francisco hubiera tenido un tremendo impacto.
Con el nombre Francisco viene todo el significado del santo que vivió el espíritu de la pobreza y la realidad de la pobreza voluntaria. Era un hombre de los pobres, pero también un hombre de paz, en contra de la guerra, un hombre que amaba la creación y sus criaturas.
“Cómo me gustaría una Iglesia que fuera pobre y para los pobres”
En su conferencia de prensa pocos días después de su elección, a los miles de reporteros reunidos en Roma, el Papa Francisco les explicó cómo había elegido el nombre:
“Algunos no sabían por qué el Obispo de Roma ha querido llamarse Francisco. Algunos pensaban en Francisco Javier, en Francisco de Sales, también en Francisco de Asís. Les contaré la historia. Durante las elecciones, tenía al lado al arzobispo emérito de San Pablo, y también prefecto emérito de la Congregación para el clero, el cardenal Claudio Hummes: un gran amigo, un gran amigo. Cuando la cosa se ponía un poco peligrosa, él me confortaba. Y cuando los votos subieron a los dos tercios, hubo el acostumbrado aplauso, porque había sido elegido. Y él me abrazó, me besó, y me dijo: «No te olvides de los pobres». Y esta palabra ha entrado aquí: los pobres, los pobres. De inmediato, en relación con los pobres, he pensado en Francisco de Asís. Después he pensado en las guerras, mientras proseguía el escrutinio hasta terminar todos los votos. Y Francisco es el hombre de la paz. Y así, el nombre ha entrado en mi corazón: Francisco de Asís. Para mí es el hombre de la pobreza, el hombre de la paz, el hombre que ama y custodia la creación; en este momento, también nosotros mantenemos con la creación una relación no tan buena, ¿no? Es el hombre que nos da este espíritu de paz, el hombre pobre… ¡Ah, cómo quisiera una Iglesia pobre y para los pobres!”
Palabra y obra
El nuevo Papa no sólo eligió el nombre de Francisco, que en sí mismo tiene un mensaje. El mundo ha descubierto que él ha estado viviendo en el espíritu de la pobreza y de la simplicidad. Aún antes de que las historias emergieran de cómo en buenos Aires tomaba el autobús en lugar del coche con chofer, cómo vivía en un departamento en lugar de en el palacio del Obispo, cocinaba, y frecuentemente visitaba a los más pobres de los pobres y les lavaba los pies, su primera aparición como Papa nos dio algunas pistas.
El Papa Francisco no usó la impecable muceta roja sobre la sotana blanca cuando lo vimos por primera vez. No usó la cruz adornada con piedras preciosas que le había sido ofrecida, prefirió mantener la cruz de hierro que había usado por muchos años. Nos dijeron que en lugar de sentarse en el estrado a recibir una muestra de obediencia por parte de los cardenales, se mantuvo de pie a su mismo nivel.
Después, en lugar de irse en un coche negro especial al lugar donde se estaban quedando los cardenales, se fue con los demás en el autobús. No utilizó los zapatos rojos que le fueron ofrecidos, usó los zapatos negros que traía puestos en el conclave (Los zapatos que le fueron traídos por sus amigos sacerdotes después de haber visto lo maltratado que estaban los suyos.)
Cuando él vio los apartamentos papales, él dijo que trescientas personas podrían vivir allí. Por ahora, por los menos, ha decidido no vivir allí.Mandó un mensaje a través del Nuncio, el embajador de la Santa Sede en Argentina, para pedirle a la gente de Argentina no ir a Roma a su Misa inaugural, y que en lugar de eso dieran ese dinero a los pobres.
Los de las pilas de pájaros del mundo únanse al nuevo Papa Francisco para proteger la creación.
¡No Tienen nada que perder excepto sus cadenas!
Mucha gente tiene pilas de pájaros en sus jardines con una estatua de San Francisco. ¿Qué significa esta elección del nuevo Papa Francisco para los seguidores de Francisco como un símbolo de amor hacia los pájaros y hacia los animales? El Papa ha reorientado todo eso.
Él recuperó estos símbolos de las costumbres populares, que frequentemente son separadas de la fe, cuando dijo que una de las razones por la que había elegido este nombre para su rol como Papa de la Iglesia Católica había sido que Francisco fue el hombre que amó y protegió la creación – la Creación de Dios.
Un Papa latino
El significado de tener un Papal latino no puede ser subestimado. El Papa Francisco, que rápidamente ha demostrado tener un gran sentido del humor, dijo al ser presentado que los Cardenales tuvieron que ir al fin del mundo para encontrar un nuevo Obispo de Roma.
Los huéspedes de nuestras casas y los voluntarios latinos de Casa Juan Diego se están regocijando de saber que tenemos un Papa que habla español. Amigos hispanos nos han dicho que su gesto de pedir a la audiencia que le diera su bendición, antes de que él les diera la bendición, resonó de su cultura, donde la gente usualmente pide a otros su bendición, especialmente a miembros de la familia.
Como un comentador en la televisión lo planteó, sólo hay un país que habla italiano. Hay dos países y medio que hablan alemán. Hay algunos países que hablan inglés o francés. Pero el español se habla en muchos, muchos países alrededor del mundo, incluso Estados Unidos. La gente que a menudo se ha sentido ignorada por el mundo, por los ricos y poderosos, han recibido tremenda afirmación por parte de la Iglesia. En Argentina, de acuerdo con el reporte del Nuncio, gente que no se había acercado a los sacramentos en años se está confesando.
¿Qué significa esto para el Movimiento Trabajador Católico?
Nos regocijamos con Dorothy Day y Peter Maurin en la elección del nuevo Papa Francisco. No sólo tuvimos al Papa Benedicto XVI elogiando a Dorothy Day en público, la semana ates de irse a Castel Gandolfo, ahora tenemos un nuevo Papa que está representando muchos de los mismos aspectos de la gran tradición de la Iglesia que inspiró la visión de Dorothy Day y Peter Maurin.
Muchos de los Ensayos Fáciles de Peter hablan de San Francisco y la Santa Pobreza, y Dorothy a menudo escribió acerca de él.
Peter y Dorothy enseñaban a través del ejemplo que la manera de reconstruir la Iglesia y la sociedad es la manera de San Francisco. Como Francisco, Peter y Dorothy tomaron la decisión de no empezar una secta, pero de mantenerse en el marco de la Iglesia, modelando una manera única de transformar la Iglesia y el mundo llamando a la gente más profundamente al Evangelio. El lazo con la Iglesia permitió a Francisco y posteriormente a los Trabajadores Católicos, mantener su radicalismo en seguir el Evangelio sin perder la perspectiva o buscar engrandecimiento personal. Cualquier crítica hecha a la Iglesia y al mundo secular se vería en sus propias vidas.
La atracción del Movimiento Católico a la vida y métodos de Francisco estaba relacionada con el increíble efecto que él tenía en el ejercicio de la economía, la guerra y la estructura social de su tiempo. Los pragmatistas se maravillan de que los métodos de Francisco pudieran ser considerados. Recuerden, ellos dirían, que éste es el mundo real. Los Trabajadores Católicos, sin embargo, vieron a través de la historia que los métodos de Francisco tenían efectos prácticos profundos.
Dorothy y Peter y los primeros Trabajadores Católicos leyeron Las Florecillas de San Francisco, un clásico del siglo catorce, y el libro de G.K. Chesterton, San Francisco de Asís. Estudiaron a Francisco especialmente en la Encíclica del Papa Pio XI, Rite Expiatis, en la biografía del santo de Johannes Jorgensen y en el libro del Padre Cutberto sobre San Francisco.
Dorothy escribió sobre cómo en la cara del materialismo y la corrupción, el testimonio del amor en la pobreza voluntaria podía cambiar el corazón de las personas, dentro y fuera de la Iglesia. En 1966, puso en una perspectiva histórica el espinoso problema de riqueza en la Iglesia, con un tema similar al de Rite Expiatis, en el cual el Papa, escribiendo acerca de la visión de San Francisco, ha lamentado que incluso la ambición por la riqueza y el placer no ha estado ausente entre el clero.”
Estoy pensando en cuántos se han alejado de la Iglesia por el escándalo existente en torno a la riqueza de ésta, por el lujo de la Iglesia que comenzó desde los primeros días, quizás aún, cuando los apóstoles debatían cuál debía ser el más alto en el reino, y cuando los pobres comenzaban a cuestionar quiénes eran los que más estaban recibiendo de la mesa común…San Pablo comentó acerca de la falta de estima por los pobres, y de su sumisión a los ricos. San Juan, en el apocalipsis, habló sobre el escándalo de las Iglesias, “donde la caridad se ha enfriado”.
Nuestro nuevo Papa Francisco ya ha hablado en contra de la ambición y la vanidad dentro de la Iglesia.
Sabemos que Dorothy Day, que amaba las liturgias del Oriente y era una oblata benedictina en el rito bizantino, se regocijaría con la noticia de que el Patriarca Ecuménico de la Iglesia Ortodoxa Griega, Bartolomé I, viajó para ser parte de la instalación del Papa Francisco. Es el primer patriarca ecuménico en tomar parte desde el Gran Cisma entre las dos iglesias en 1054. Su portavoz dijo que la decisión de tomar parte en la Misa era “el fruto” del creciente diálogo entre la Iglesia Romana y la Ortodoxa.
La Iglesia Ortodoxa Rusa también mandó un representante, el metropolitó Hilarion de Volokolamsk, Jefe de Exteriores de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El Patriarca de Rusa también mandó una carta para felicitar al Papa.
Los mensajes espirituales del Papa Francisco en sus primeros días como Papa
El nuevo Santo Padre es conocido por ser un hombre humilde, pero también un intelectual y un hombre de profunda fe que es vivida concretamente.
En su plática a los más de 5,000 periodistas que estaban en Roma para cubrir el conclave para elegir al Papa, dijo que la Iglesia existe precisamente para comunicar la Verdad, la Belleza y la Bondad “en persona” y anotó que como el periodismo también demanda una particular preocupación por lo que es verdadero, bueno y bello, esto es algo que la Iglesia tiene en común con los periodistas. En esa charla, el Papa Francisco puso su elección como el Vicario de Cristo, el sucesor del Apóstol Pedro, en perspectiva, enfatizando que Cristo es el centro de todo, el corazón de la Iglesia, no el Papa:
“Cristo es el Pastor de la Iglesia, pero su presencia en la historia pasa a través de la libertad de los hombres: uno de ellos es elegido para servir como su Vicario, Sucesor del apóstol Pedro; pero Cristo es el centro, no el Sucesor de Pedro: Cristo. Cristo es el centro. Cristo es la referencia fundamental, el corazón de la Iglesia. Sin él, ni Pedro ni la Iglesia existirían ni tendrían razón de ser.”
En su primer mensaje de Angelus habló de la misericordia de Dios: El rostro de Dios es el de un padre misericordioso, que siempre tiene paciencia. ¿Habéis pensado en la paciencia de Dios, la paciencia que tiene con cada uno de nosotros? Ésa es su misericordia. Siempre tiene paciencia, paciencia con nosotros, nos comprende, nos espera, no se cansa de perdonarnos si sabemos volver a Él con el corazón contrito. ‘Grande es la misericordia del Señor, dice el Salmo.’” El Papa Francisco añadió: Un poco de misericordia hace al mundo menos frío y más justo.” El mensaje de Jesús es este: Misericordia.
En su primera Misa con los cardenales el día después de su elección, el Papa Francisco enfatizó otro aspecto de la espiritualidad de San Francisco, la Cruz. San Francisco era devoto de Jesús Crucificado e incluso recibió el estigma, las heridas de Cristo en su propio cuerpo. El Papa Francisco habló de caminar en la presencia del Señor y de construir su Iglesia, recordando la Cruz- no como cualquier otra corporación no lucrativa, pero como seguidores de Jesús:
“En estas tres lecturas veo que hay algo en común: es el movimiento. En la primera lectura, el movimiento en el camino; en la segunda lectura, el movimiento en la edificación de la Iglesia; en la tercera, en el Evangelio, el movimiento en la confesión. Caminar, edificar, confesar.
“Caminar. ‘Venid; caminemos a la luz del Señor’. Ésta es la primera cosa que Dios ha dicho a Abrahán: Camina en mi presencia y sé irreprochable. Caminar: nuestra vida es un camino y cuando nos paramos, algo no funciona. Caminar siempre, en presencia del Señor, a la luz del Señor, intentando vivir con aquella honradez que Dios pedía a Abrahán, en su promesa.
“Edificar. Edificar la Iglesia. Se habla de piedras: las piedras son consistentes; pero piedras vivas, piedras ungidas por el Espíritu Santo. Edificar la Iglesia, la Esposa de Cristo, sobre la piedra angular que es el mismo Señor. He aquí otro movimiento de nuestra vida: edificar.
“Tercero, confesar. Podemos caminar cuanto queramos, podemos edificar muchas cosas, pero si no confesamos a Jesucristo, algo no funciona. Acabaremos siendo una ONG asistencial, pero no la Iglesia, Esposa del Señor. Cuando no se camina, se está parado. ¿Qué ocurre cuando no se edifica sobre piedras? Sucede lo que ocurre a los niños en la playa cuando construyen castillos de arena.
“Caminar, edificar, construir, confesar. Pero la cosa no es tan fácil, porque en el caminar, en el construir, en el confesar, a veces hay temblores, existen movimientos que no son precisamente movimientos del camino: son movimientos que nos hacen retroceder.
“Este Evangelio prosigue con una situación especial. El mismo Pedro que ha confesado a Jesucristo, le dice: Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo. Te sigo, pero no hablemos de cruz. Esto no tiene nada que ver. Te sigo de otra manera, sin la cruz. Cuando caminamos sin la cruz, cuando edificamos sin la cruz y cuando confesamos un Cristo sin cruz, no somos discípulos del Señor: somos mundanos, somos obispos, sacerdotes, cardenales, papas, pero no discípulos del Señor.
Quisiera que todos, después de estos días de gracia, tengamos el valor, precisamente el valor, de caminar en presencia del Señor, con la cruz del Señor; de edificar la Iglesia sobre la sangre del Señor, derramada en la cruz; y de confesar la única gloria: Cristo crucificado. Y así la Iglesia avanzará.
Elegido por los Cardenales
En cada cónclave para elegir nuevo Papa, toda la Iglesia reza para que el Espíritu Santo guíe a los Cardenales en su votación y su selección. Para la sorpresa de casi todos, el Papa Francisco fue electo.
Rezamos para que nuestro nuevo Papa Francisco nos ayude a todos a seguir mejor a Jesús, a seguir el Evangelio con las pisadas de San Francisco.
